琐罗亚斯德教是世界上最古老的宗教之一，其名称意为“智者的善信”。琐罗亚斯德教起源于萨珊王朝时期的伊朗境内。该宗教基于二元一神论，信仰一位先知琐罗亚斯德和一位神阿胡拉·马兹达。其基本教义阐述于琐罗亚斯德教的圣书《阿维斯塔》中。
根据一个传说，《阿维斯塔》的经文是在现代希瓦的领土上写成的，因此决定在希瓦的伊钦卡拉（内城堡垒城墙）内，在马特帕纳拜伊斯兰学校的建筑中开设一座《阿维斯塔》博物馆。
马特帕纳拜经学院建于1905年，由一位希瓦的著名政治家捐资兴建，并以其名字命名。该建筑呈对称式结构，其显著特征是西北侧缺少一间房间。经学院的主立面装饰有一座门楼。2001年，乌兹别克斯坦共和国政府决定在经学院内开设阿维斯塔博物馆。
《阿维斯塔》的经文是用古伊朗语写成，并用金墨刻在牛皮上。亚历山大大帝征服波斯后，首先摧毁了这座城市的宗教。他下令焚毁了大约两万张刻有《阿维斯塔》经文的牛皮。此后，信徒们开始将宗教的基本教义重新编纂成书。最终，他们写出了21部著作，并被翻译成中古波斯语。如今，这些著作中只有五部流传至今，其余十六部则以口口相传的方式代代相传。
《阿维斯塔》是古代伊朗语言和哲学的丰碑。其核心主题是善与恶的永恒斗争。《阿维斯塔》中提到了希瓦，它当时被称为“乌尔瓦”。在琐罗亚斯德教中，火、水、土、气四大元素都受到尊崇和神圣的对待。死者的遗体被视为亵渎圣物，因此他们被埋葬在特殊的墓穴（dakhma）中，尸体由动物啃食，骨骼则被收集在称为骨瓮（ossuary）的特殊容器中。琐罗亚斯德教的根源在现代世界各大宗教中都能找到。琐罗亚斯德教的节日之一，春分日——纳吾鲁孜节，至今仍在中亚地区广泛庆祝。
希瓦的阿维斯塔博物馆展示了这一古老宗教的建筑文物，并讲述了它的发展历程、其信徒的文化以及纳吾鲁孜节。
如今，琐罗亚斯德教的信徒仍然生活在伊朗、印度、伊朗库尔德斯坦和塔吉克斯坦，该教已被伊斯兰教所取代。琐罗亚斯德教，或称“善信教”，是乌兹别克斯坦的官方宗教。
